有关“酒”的小故事

关于“酒”的故事我想我们已经听过了不少，无论是在东方还是西方，都有着一些要依靠酒精才呢个有灵感的诗人，也有酒壮怂人胆的故事，还有一些因为酒庄的传承和理念的保存引发的感人事迹。总之这些故事似乎让千年的酒文化变得有了几分传奇和浓厚的色彩。

春节将至，酒宴甚多，喝酒亦不可避免。有的人，逢酒必醉，吆五喝六，左摇右摆，丑态百出；有的人，酒过三巡，兴奋异常，摩拳擦掌，打架滋事；有的人，借酒生事，无所畏惧，胡乱办事，违规乱纪。酒成为了恶行的催化剂，成为现形的“照妖镜”。人们不禁感叹：“有多少罪恶借酒之名以行。”

许多人开始怒骂，酒是罪恶，是魔鬼。于是，人们开始禁酒。最早提出禁酒的帝王可能是夏禹了，夏禹饮酒，甘而爽口，曰，后世必有以酒亡其国者，遂疏仪狄而绝旨酒，但酒仍禁而不止。至周朝，周公发布了我国最早的禁酒令《酒诰》，可民众仍为美酒所诱惑。西汉时期，相国萧何又实行“禁群饮”的制度，规定：“三人以上无故群饮酒，罚金四两”，可仍有人借酒而聚众闹事。三国时，曹操严厉禁酒，人们仍私下偷着饮酒，但不直言酒字，用“贤人”作为“白酒”（或“浊酒”）的隐语，用“圣人”作为“清酒”的隐语，酒仍不可断绝。

禁酒不止，喝酒之风依然盛行。酒始终令痛苦和欢乐并行，酒可亡国、误事、愁人肠；酒可劳军、壮胆、助侠情。真可谓成也是酒，败也是酒，让人爱恨难舍。

酒可亡国。相传，仪狄发明酒后，大禹喝了感叹：“如此之美物，后世必有以酒亡其国者。”话未冷，其后世子孙夏桀就“作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”。于是，夏亡，桀为商汤所放逐，商朝建立。可商朝仍未吸取教训，到了殷纣王，更是变本加厉，以酒为池，划船而豪饮，烂醉时，集三千男女而裸舞，最终，国也为之而亡。

酒可误事。如齐桓公醉酒，丢了帽子，甚感羞耻，三天不上朝，恰逢粮荒，无人救济灾民，国将乱。庆幸的是，管仲自作主张，开粮仓，赈灾民，救民于水火之中，救国于将乱之时。楚国与晋国战于鄢陵，楚国败。楚恭王召大司马子反前来商议，准备再战雪耻，然子反醉酒，无法前来。楚恭王只得对天长叹，“天败我也”，遂杀子反，班师回朝。大诗人贺知章，外出办事，因醉酒观花，以致眼花落井，醉眠井底。

酒可使人愁。如曹操“对酒当歌，人生几何”，这是酒后对人生的感叹；如李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是酒后产生的消极心态；如柳永“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，这是酒后对自己的放纵；如李清照“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，这是酒后的冷清苦寂。“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，这就是酒。

酒可劳师。春秋时期，越为吴所败。越王勾践为了实现“十年生聚，十年教训”的复国大略，鼓励人民生育，并用酒作为奖品：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”。越王伐吴前，越中父老献美酒于勾践，勾践将酒倒在河的上流，与将士一起迎流共饮，士气大振，战为之胜。战国时，秦伐晋，秦穆公欲犒劳将士，以鼓舞士气，然酒醪却仅有一钟，秦穆公就将这一钟酒倒入河中，与三军共饮，将士甚感动，作战异常勇猛。

酒可壮胆。史记，秦兵长途征战，口干舌燥，在陈仓凤翔柳林遇一

“酒”的故事还有很多，怎么说也说不尽，倒不如现在打开家里的酒柜，拿出一瓶来细细品尝，感受一下酒精带来的刺激，同时也可以回味一下那些只有历史沉淀过后才能带来的韵味。酒可以让人瞬间遗忘一些不愉快，但同时也能记得一些完美的永恒。