葡萄架下的 《匠人》，大家有没有看过呢？

　　 随着葡萄酒的流行，许多关于葡萄酒的事物都变得收欢迎了起来，像一些关于葡萄酒的书籍之类的就是很受欢迎，那么，葡萄架下的《匠人》，大家有没有看过呢？下面，就让我们去详细的了解一番吧。

　　这期『读书』，为大家介绍最近很热门的《匠人》，作者是美国著名社会学家理查德 • 桑内特，由上海译文出版社于2015年7月出版。自出版以来，《匠人》一直稳居畅销书榜单，相应的与匠人精神和传承有关的讨论也组织了很多。实际上，这本《匠人》探讨的是自然与文化，人与社会的关系。书中的匠人指的是理性自律、不断自我审视自我修正、善于创造模糊地带、不断地发现新的可能性的工作之人，与职业无关，传统、传承这类问题也不是本书所考虑的问题。

　　《匠人》本身并不是通俗政经或通俗社会学著作，但桑内特认为，我们每个人拥有的基本能力是相同的，每个人都可以变成优秀的匠人。他在论述匠艺活动的动机和技能，以及匠人所处的困境时，也与当代社会现实接上了轨。人与机器、数量与质量之间的关系作为热点讨论已经持续了几十年，这本《匠人》刚好在国内民艺和工匠精神话题正热门的当口出版，引起的(稍微有一点跑偏的)讨论也就容易理解了。

　　劳动之兽 vs. 匠人，谁更胜一筹？

　　本书的源头是哲学家、政治理论家汉娜•阿伦特对“劳动之兽”的担忧。简单来说，阿伦特认为，制造事物的人们往往并不理解他们正在做什么。对知识的渴望、对技术的贪婪和对事物抱持的普遍的好奇心，很有可能导致人类的自我伤害。主导制造原子弹的奥本海默和弥尔顿笔下的亚当和夏娃的故事，都揭示了“潘多拉的盒子”的危险性。阿伦特区分了“创造之人”和“劳动之兽”，前者是物质劳动和实践的判断者，后者则只管完成任务，别的什么都不考虑；“劳动之兽”将工作本身视为目的，也因此完全忘记了道德伦理，令“潘多拉的盒子”尤其危险，同时也引起民众的恐慌，将技术视为仇敌。

　　作为阿伦特的学生，桑内特以这本书对“劳动之兽”的问题作出了回应。他提出用一种更有活力的“文化唯物主义”来解决潘多拉的盒子的问题，将技艺当成一个文化问题，看作是双手和大脑紧密联系、受到外界社会和文化影响的、实践和思考之间对话的过程。如此，“劳动之兽”成为匠人，他们的匠艺活动让人们更好地理解物品的制造过程，引导“创造之人”去建设更具人性的物质世界。对桑内特来说，这也许是正面解决“潘多拉的盒子”问题的唯一途径。

　　不善思考却有强烈好奇心的潘多拉不听众神的劝阻打开了魔盒，令整个世界陷入混沌和灾难之中。这是宙斯对人类的惩罚。pandoras box (detail) by john william waterhouse (1896).

　　大家了解匠人与匠艺活动吗？

　　对作者桑内特来说，匠艺活动是一种持久的、基本的人性冲动，是为了把事情做好而把事情做好的欲望，因此它从人类发展出身体技能的那一天开始就存在，不受领域和历史时期的限制，更不会随着工业社会的到来而消失。然而匠艺活动面临三个主要问题，一是质量的标准问题，这决定着动机和方法；二是隐形知识(自我、大师、原创性)与显性知识(传授、标准、机器)之间的调和；三是“控制”的问题，对完美的近乎强迫症的痴迷是一种陷阱，匠人必须是“冷静的勤劳”。

　　怎么样，关于葡萄架下的《匠人》的书籍，大家看过之后，有多少的收获呢？当然了，有些地方是比较难懂的，不过，对于了解葡萄酒的人来说并不是多么难懂的事情。