在现在生活条件上升的条件中，大部分人对酒有了新的认识。有些人在吃饭的时候。不喝酒就会感觉少了些什么，感觉很不是滋味。就如菜桌上少了一个菜一样。据听说。俄罗斯人对酒的爱好更加强烈。他们在的时候。都会随手拿一个酒瓶。渴了就会拿起来喝几口，就如喝水一样。个个大酒量都比较大。
有很多人心烦的时候，都会选择喝酒来麻醉自己，不过只是暂时的。
我在东北边境地区工作过几年，亲眼目睹过好多回俄罗斯人的嗜酒如命。从早到晚，贯穿黑夜到白天，从最为粗涩由酒精勾兑出的浑浊饮品，到各类色彩艳丽的穿肠毒药，再到中国南方所产的香型浓郁的酒，统统能倒进俄罗斯人的嘴巴。酒成为中俄边贸各类交易与管理环节中不可缺少的润滑剂。我当时在那个北方边境小城所见过的酒类，要比后来在北京、广州、泸州、宜宾见过的多得多。
嗜酒如命可谓俄罗斯人一种基于民族特征、文化、生存方式的传统，其顽强程度要远远超出任何意识形态。
从某种意义上讲，因为可以借助酒精的麻醉，才使得俄罗斯人（苏联人）在持续高压与短缺中足足忍耐了七十几年。对于苏联的知识分子来说，嗜酒尽管不是一种健康的生活方式，却要比自己的职业、兴趣更为安全，醉汉当然容易原谅醉汉。
今年3月，依据俄国作家韦涅季克特·叶罗费耶夫的小说《从莫斯科到佩图什基》改编的同名话剧，在北京首都剧场连演三天，让中国观众惊叹于该剧碎片化的语言表达方式、瑰丽奇妙的跳跃式剧情结构。这部小说最近也引进出版。《从莫斯科到佩图什基》写作于1969年，迟至1989年才首度在公开出版。这部作品很快获得了与《古拉格群岛》齐名的声誉，韦涅季克特·叶罗费耶夫也成了20世纪俄罗斯文学的代表人物。原因就在于，整部篇幅并不长的小说精妙而深刻的表现了前苏联时期包括知识分子在内，民众普遍的困顿与麻木。困顿是指物质生活，麻木则是因为看不到社会改进改善的希望。可以说，韦涅季克特·叶罗费耶夫在前苏联解体22年前，就预言了那个结局。
小说主角是与作者同名的醉鬼叶罗费耶夫。全篇情节是主角生命中或者说臆想中的最后一次旅行。醉鬼叶罗费耶夫刚刚从一个通讯技术管理局安装队队长职位上被撤职。这个队长职务仅履职了4周，其间以醉鬼叶罗费耶夫和手下的工人成天酗酒、玩牌度过。日复一日，他们将电缆铺开，等到电缆湿透而报废，再重复头一天的操作。他们假装认真的工作，“每月给他们（上级）上交一次社会义务生产计划”，而上级则假装一切正常，每月发放明显不能满足工人生活需求的工资。作者不无讥讽的写道，工人会在生产计划中随便乱写“我们保证杜绝一切生产事故……我们要在工人当中将同业余高等教育的学习率提高到六分之一”，事实却是，连同醉鬼叶罗费耶夫在内，工人总共五个人，又成天玩牌，“哪里有什么工伤和高等院校呢”。
至于醉鬼叶罗费耶夫丢掉安装队长一职的原因，是因为主角穷极无聊，将每个工人每天的饮酒数量汇成了曲线图，图表却不慎被寄送到上级机关。这就打破了上级与下级之间的微妙平衡，上级派出还没有喝酒的工作人员组成调查组，免掉了醉鬼队长的职务。
醉鬼叶罗费耶夫准备前往佩图什基，去跟他美丽的情人和他的儿子一起生活。从小说结尾部分的叙述来看，醉鬼本人的整趟旅途其实都是臆想，他一直迷醉的在莫斯科兜圈，最后在克里姆林宫的围墙之外被几个同样生活困顿的劫匪所杀。这趟旅程，这样一个曾经担任过技术部门管理职务的人带给儿子的礼物，仅仅是一些糖果和少量的干果。在迎来劫匪之前，醉鬼道出了对生活现状的强烈不满，“不管有没有天平，反正都一样，在那样的天平上，叹息和眼泪要重于算计和谋略。这一点我比你们这些懂些什么的人更清楚……你们所有的指路明星都在坠向天际，即使没有，它们也是星光黯淡……不管那里有没有天平，我们这些无足轻重的人一定会胜利，会挺过来。我对此很是相信，比你们信个什么要坚定得多”。
如果旅途纯属臆想，又或者确有其事，小说中的醉鬼的迷醉状态、混乱经历，其实都在传递书作者韦涅季克特·叶罗费耶夫对苏联人民特别是知识分子前景命运的深切关怀。酗酒以及由此带来的狂欢、放纵、荒诞等异常生活方式，都属于当时人们麻醉自我的主动选择。从老到小，酒后交谈都可以轻而易举的将那些俄罗斯历史上的文化艺术巨匠挂在嘴边，但已经失去了基本的尊重和敬畏，或者说残酷悲凉的现实反过来证明文化艺术价值、自由思考的价值在当时的苏联已经找不到立足之地。人们由此加倍的嘲讽那些赞美过讴歌过俄罗斯民族和文化的巨匠。
以上介绍，酒到底是不是真的可以来麻醉所有知觉呢？大家都明白了吗？酒虽然可以麻醉。那只是一时的如果酒量比较低。喝多了就是对身体非常有害的。所以大家在心情不好或者遇到烦心事的时候。可以去KTV里面高歌一曲。也不要去酒吧里买醉，当然此时此刻感觉发泄了，已经不醒人事了。醒后却会说，我再也不喝酒了太难受了。
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